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农耕文化遗迹之永嘉古亭光彩依旧

农耕文化遗迹之永嘉古亭光彩依旧
 
作者:刘建新 戴晓青
  “长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。”这是弘一法师(俗姓李,名叔同,天津人)出家前所作《送别歌》,曲调优美缠绵悱恻,寥寥数笔就将离别的画卷横陈眼前,凉亭在这里既充满离愁别恨,又充满诗情画意!
  古亭,作为农耕文明的特色人文建筑遗存,在浙江省温州市山水诗的故乡——千年古县永嘉,村古亭多,凡是有村庄的地方就有凉亭存在,凡是有凉亭的地方就会留下浓浓的历史身影,它们古朴雅致、形态万千,亭亭玉立,光彩照人。
  如今永嘉县以楠溪江风景为主的旅游事业飞速发展,诸永高速横贯南北,在宽阔的道路两侧,掩映在青山翠峦、绿树浓荫、古道桥头中的凉亭光彩依旧,把时光定格在了美丽的浙南山水间。
  
  楠溪江畔尚存1000多座古亭
  亭是中国传统建筑,多建于路旁,供人休息、乘凉或观景用。在永嘉县楠溪江流域,伴随山水诗的影响,随着历史的变迁、人文的更替、社会技术的提高,亭类建筑在永嘉这片山水的农耕文化中落地生根、萌芽壮大。
  古亭在楠溪江,因不同功能、不同地理位置,有着不同的表现形式和文化内涵。据永嘉县文物馆副馆长杨念中介绍,在楠溪江流域内共有不同功能、不同构造和不同式样的凉亭1000多座。其中有的是省级文物保护单位,有的甚至是国家重点文物保护单位。永嘉的凉亭大部分建于清代,明代的古亭也比较多,分布在全县各地。
 
  在群山峻岭之巅,苍松翠柏掩映着古朴的路亭;在依山傍水的村庄道口,古樟银杏覆盖着典雅的憩亭;在庭院深深的宅院祠堂里,重檐楼阁间点缀着精巧的凉亭……在这里古亭像一个多变的精灵,以不同的布局方式、灵巧多变的形态,不断涌现在楠溪江的青山秀水间,叙述着无尽的建筑美、意境美、古典美。
 
  安乐亭,夏日晚憩之所
  在永嘉县,很多村庄的中央或风水树旁都建有安乐亭(俗称老人亭),有“安享太平乐土”之意,属于村民乘凉闲谈的憩亭。据永嘉县大若岩镇党委书记汤森海介绍:在温州地区的历史上,安乐亭多为村庄中德高望重的老者在寿囍之时,捐资修建或维修。现在大若岩镇很多村庄的安乐亭由老年协会管理和维护。
  安乐亭承载着公共聚会的功能,是一个公共社交娱乐的场所,具有很强的公共性和实用性。村民们劳动之余,在这里乘凉、闲谈、下棋娱乐。有些亭子里还时常有老人奉献资金,免费供应茶水姜汤、防暑药物、施舍粥饭。作为公益性建筑,安乐亭也是人们行善积德的场所。旧时,亭内的柱子上还挂着一串串新草鞋,供那些赶路人取用。有的安乐亭里还有锅灶、柴火、水缸等生活必需品,专给那些过路人做饭、打尖之用。所需费用,或由村人行善捐资,或由宗祠公田收入来支付,具有浓郁的农村生活气息。
  上世纪中后期,位于大若岩镇白泉村的安乐亭是村民乘凉闲谈的憩亭。当年白泉人都很喜欢花几分钱租一本小人书在亭子里看,消磨农闲时光。
 
  随着白泉村经济的发展,安乐亭旁边的菜市场逐渐壮大,成为大若岩镇的重要农资集散地,导致安乐亭周边环境变差,交通拥堵。经过多方协商,在社会各界贤达的资助下,安乐亭搬迁到了白泉大桥的桥头,并建成了三层仿古歇山攒顶式八角亭,每层的亭柱上都刻有匾额、题咏、楹联。
 
  三官亭,古老信仰之地
  永嘉县很多村庄的村口或外围都建有三官亭,这是一种颇具宗教色彩的憩亭,除了具有一般的休憩功能外,还具有特殊的宗教色彩,是土地崇拜的延续,用于村民求神拜佛,祈求五谷丰登、六畜兴旺。三官亭以四方形居多,屋顶多为歇山顶。一面以石筑墙,在墙面上建壁龛,塑神像,中堂一般还置有香炉和烛台,供奉三官大帝、土地爷或值年太岁神像,其余三面有木制美人靠座供人休息,部分村落的三官亭造型优美,梁柱上还雕刻有精美对联。
 
  据永嘉县大若岩镇宣传委员郑寒虎介绍,位于大若岩镇银泉村的银泉亭(旧称岭下三官亭),是三官亭中的典型。旧时东西向的官道刚好从银泉亭中穿过,亭子东面是一处松林和芦苇鹅卵石滩,亭子南面视野开阔,木制美人靠底下楠溪江波光粼粼,远处琴山苍翠。亭西有一棵百年银杏树,树冠近一亩,秋天时,金黄色的叶子铺满大地。如今,这里已经成为旅游胜地,是大若岩风景区里背包客和摄影师的重要取景点,很多年轻人也选择这里的滩林美景拍摄婚纱照。
  此外,位于大若岩镇玉泉村的白泉后村三官亭也是地标性建筑,站在寨山公园顶上俯视玉泉村,从潘山寮绵延到大园的后垟路宛如一条长蛇,迤逦前行,而后村三官亭恰如一枚长钉固定在了长蛇的七寸处。曾经村干部想把三官亭异地搬迁重建或抬高悬空新建,使村里道路畅通,但村里的老人说三官亭是风水亭,不能轻易挪动或搬迁,这也导致了玉泉村后垟路至今不畅通,影响村庄道路交通的发展。
 
  路亭,异乡客的歇脚地
  在永嘉历史上出现过宗教意识、耕读传统、理学流派以及风水学等文化现象。在交通不发达的年代,这些小小的亭子,因不同的功能与地理位置,有着不同的表现形式和文化内涵,山水之间路亭是最朴实无华的。路亭一般位于两个山区村落之间的山岭上,距居民点较远,都紧靠路边而建。或建在道路的交汇处,或建在峻岭的半山腰处,通常以蛮石筑墙,坚固耐久,也有少量是杉木砖瓦结构的,外表古拙朴素。古诗云:“何处是归程?长亭更短亭。”
  按古代邮驿的通例,官道上十里设一长亭,五里设一短亭,专供官员、驿使休息换乘,同时也供民间客旅歇脚。梁山伯与祝英台初遇在长亭,十八里相送,又别在长亭外。
 
  亭亭挺立光彩依旧
  亭子在风景上的功能,在楠溪江得到了很好的诠释。在山岭之间,在村庄入口或是庭院当中,楠溪江的亭子总是出现的那么恰到好处,协调而自然。似乎她们很久以来就长在此处,合境、合情、合乎整个环境的脉络,是农耕生活当中不可或缺的一部分。
  据史料记载,弘一法师曾经有十几年在温州修行,并多次到永嘉。也许当年,他了却凡尘,楠溪江的古亭是他追寻梦中长亭的最佳乐土。
  据永嘉县碧莲镇副镇长陈光旭介绍:一座座亭子,与人们的生活息息相关,长久以来,她们憩在此处,看时光流逝,物转星移,成为永嘉农耕生活中不可或缺的一部分。然而,古亭虽美,如果政府或社会没有及时维修和保护,在将来的某一天它们就会倒塌,只留下残垣废墟,渐渐淹没在历史的尘埃中。当经济建设和古老的亭子发生冲突的时候,地方政府都是尽量保护这些古建筑。但是,涉及到道路交通建设的,地方政府也会争取村民的支持,进行异地重建,并借重建的东风,更好的保护古亭。
 
  楠溪江静静的流淌着,1000多座亭子宛如1000多粒珍珠洒在美丽的浙南山水间。它们不仅给楠溪江的青山秀水平添了一道靓丽的人文景观,还让旅行者心头涌现出一种他乡遇故知的幸福感。千百年来,楠溪江古亭历尽风雨的洗礼,似一位饱经沧桑的老人,无论岁月如何更迭,它总静立一隅,仿佛在向我们诉说着楠溪江畔一段段美丽动人的陈年往事。随着永嘉县对古亭保护力度的加大,在山水诗的故乡,楠溪江国家级风景区里,古亭定将光彩依旧,熠熠生辉。
 
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