用户名: 密码:   注册帐号  
在线咨询 免费发布信息

产品

企业

更多>>农业科普
草菇(straw mushro
一种能在高温季节生产的食用菌,属光柄菇科...
 
更多>>采摘信息
 
旅游资源

永嘉县茗岙社区梯田开犁节

寻找身边最美梯田 品读千年耕读文化
浙江省永嘉县茗岙社区梯田开犁节展现耕读文化
 
云雾与炊烟交融,彩霞与银光相映,线条与色块交辉,上千亩梯田层层叠叠,这是浙江省永嘉县茗岙梯田的真实写照。烟雨蒙蒙,令茗岙梯田显得越发飘渺秀逸,仿佛在云中铺开了一张奇妙的画卷。在端午节当天,永嘉首届茗岙梯田开犁节正式开幕。
6月12日是中华民族农业文明中非常重要的一个节日——端午节,浙江省永嘉县桥下镇茗岙社区举办的为期六天(12日-17日)的耕读文化系列活动隆重开幕。据悉,此次活动以“寻找身边最美梯田,品读千年耕读文化”为主题,包括梯田开犁节开幕式、墨舞比赛、山歌对唱、田螺姑娘、水田拔河、端午社区包粽子比赛、梯田风光摄影比赛、民俗风情现场展等。中共永嘉县委常委、楠溪江风景旅游区党委第一书记胡宝峰致开幕词,永嘉县政协副主席金盾宣布耕读文化系列活动开幕,文化部音乐生活报社刘建新主任受邀参加开幕式,永嘉县桥下镇党委书记董庆标,镇长周望欣等同各兄弟乡镇领导一起出席开幕式。
 
茗岙——美丽的农耕图
悠扬的牧笛声从远处山谷传来。悠悠薄雾笼罩着山野,当旭日升起,薄雾渐渐散去,露出田埂上吹笛的牧童(旁边水田里拴着的大水牛正在吃草)。伴随着笛声,一位老农戴着斗笠,穿着蓑衣,肩扛着犁具,缓缓地从远处沿着田埂走来。他从水田中牵走水牛,下到水田进行耕田。
笛声渐弱,薄雾再次弥漫田野,牧童消失在浓雾中。山谷中再次响起稚嫩的儿歌童谣声。牧童再次出现在大山中的一块梯田中央,很多小伙伴跟随其后,三两成组,一起唱着儿歌,在梯田里嬉戏,玩水,捉鱼。
太阳如同玩把戏的孩子,一瞬间就把浓雾扯开了。清亮的山歌对唱飘入耳畔,数十位年轻秀丽的农家姑娘,穿着兰色蜡染碎花布,手里端着红艳艳的木脸盆,进入即将开犁的水田里捡田螺。她们唱着,笑着,把欢乐带给了大地,也带给了正在田间劳作的人们。
 
祠堂——耕读文化的传播地
温州人历来都很重视礼乐教化,同时,晋、宋两次人口北南大迁移使不少文化水平很高的仕宦迁居楠溪,在此建村落户,择地定居,他们更期望后代儿孙能够继续“读书人仕,光宗耀祖”。“读可荣身,耕可致富”成为他们宗族的传统,世代相袭。
“朝为为田舍郎,暮登天子堂”,牛角挂书、柳枝为笔、沙地练字、田头秀才代不乏人,屡见不鲜。在文化得到普及的同时,也赋予了耕读文化以新的内涵。
据永嘉县大若岩镇玉泉村副书记陈德山讲:楠溪江流域有谢灵运、陶弘景等六朝高士启蒙于前,有张九成、王十朋等历代文人代成于后,耕读思想深入到了楠溪江的每一个村落,比如永嘉县大若岩镇的玉泉村,至今还保留着曾在清朝、民国时办过书院与温州第一女子学堂的大宗祠、五桂堂、潘山寮等耕读文化的学堂建筑遗迹。这些学堂出过不少举人与贡生。历代名人有陈贞豫、陈之元、陈安愈、陈朝元、陈匠梓等,近现代有陈素农、陈光中、陈贤文等。
独具特色的耕读文化在楠溪江扎根开花,结出了丰硕的果实。成为楠溪江历代居民们所追求与向往的生活。每个宗族都在各自的“家训”、“族谱”里明确规定,子弟务必要读书。为了让本族子弟读书入仕,楠溪沿岸各村纷纷兴学。楠溪江兴学主要采用两种方式,一是聘请老师主持义学或义塾,二是由宗族出面利用房族祠产,盗助家境贫寒子弟读书入学。古代楠溪江流域的义学(或义塾)对在学子弟的操守品行有着非常严格的要求。家族子弟科举功名成就是整个宗族的光荣。博取功名者一律载入宗谱,在整个家族的各种庆典仪式也可享受特殊的荣耀。旧时,祠堂的匾额和楹联,除了颂扬先人辉煌的功绩外,就是炫耀族人的举业和仕途。在浓郁的耕读文化思想影响下,楠溪江历代簪缨迭起,名家辈出。
 
梯田——带给农业社会幸福的源泉
据胡宝峰书记介绍:近年来,永嘉县依托丰富的旅游资源,坚持“生态立县”战略,以新农村建设为契机,以美丽乡村建设为指导,在扶持和鼓励当地农民发展特色观光农业的同时,完善旅游基础设施,使茗岙走上了旅游致富的路子。如今这里除了四季都可观看雨后梯田云雾外,还可以春看油菜花,夏看梯田向日葵花,秋看梯田稻浪,冬看梯田雪景。
茗岙的梯田,犹如人类雕刻在大地上的艺术品,线条流畅,环绕着山峰层层叠叠的梯田,在晨光的照射下珠光闪闪,梯田的自然美、婀娜多姿,如临人间仙境。近日的阴雨天气,使永嘉县茗岙呈现出梯田云雾奇观。远远看去,云雾缭绕的层层叠叠梯田,犹如天梯直上云端,仿佛只要拾级而上,就可登上蓝天。农舍掩映在云雾中,虽然景中不见人,仿佛人又在景中间,美不胜收。
旭日已经当空,阳光洒满了大地,远看梯田泛出金色的光芒。伴随着威风凛凛的龙鼓声,几十头耕牛头戴大红花,列队依次从田埂上走来,2个穿蓑衣的农民鸣锣开道。身后2个农民吹响牛角号,数十个农民戴着斗笠,举着猎猎彩旗,经幡,吹着唢呐,从梯田的田埂上缓缓的走过。威风锣鼓渐弱,彩烟礼炮齐鸣,永嘉县政协副主席金盾为头牛美红,龙鼓和礼炮齐鸣,铜锣声单声响起,紧跟着2个牛角号吹响,牧童齐声喊,“开犁大吉!”耕牛各自带回到田里进行耕作。
 
永嘉——耕读文化的渊源
耕读生活早期作为文人的一种理想,起源于隐逸,是儒家“穷则独善其身”和道家“复归返自然”的人格结构,在中国传统的文化中有着很高的道德价值,意味着高尚、超脱,是古代士人们这个知识阶层陶情冶性的寄托。
关于耕读关系的认识可追溯到春秋战国时期。孔子把学稼学圃当作小人的事,说“君子谋道不谋食,耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣”。与孔子同时的依杖荷条的“丈人”则讽刺孔子四体不勤,五谷不分。孟子主张劳心劳力分开,“劳心者治人,劳力者治于人”。被孟子批判的农家学派许行则主张“贤者与民并耕而食”。后世形成两种传统,一种标榜“书香门第”,“万般皆下品,唯有读书高”,看不起农业劳动,看不起劳动人民;一种提倡“耕读传家”,以耕读为荣,敢于冲破儒家的传统。南北朝以后出现的家教一类书多数都有耕读结合的劝导。
中国的耕读文化孕育了众多的农学家,产生了大量的古农书。中国的古农书,其数量之多,水平之高是其他国家少有的。古代的农书大都出自过耕读生活的知识分子之手。
耕读文化,“耕”为生存之本,“读”是迁升之路,是中国传统农业社会的生存形态,多少农家子弟通过此路改变自己的命运。文化则是相继传承的带有社会性的生活方式。
“一等人忠臣孝子,两件事读书耕田”。耕读文化是温州市楠溪江古村文化中不可或缺的一部分,或者也可以这么讲,离开耕读文化来谈楠溪江古村文化是不现实的,也是难以想象的。楠溪江现存古村落的建筑都非常简朴天然,几乎全是由素木蛮石、粉壁青砖构筑,然而它们富于野趣,着眼于自然美,取于自然,却高于自然;虽由人作,宛自天开,将人工美、艺术美与自然美巧妙地结合在一起,为国家级风景名胜区楠溪江增添了动人的魅力。这种建筑风格、材料反映了楠溪江一带的乡民们历来对文化的追求与对自然的热爱,同时也反映了他们浓厚的生态环境意识与人道思想。
乡村读书人成为楠溪江历代农村敦品励行的榜样,对于乡村事务也有着直接的影响。不过,楠溪江的乡村知识分子身上兼有儒、道双重思想。按照儒家的理想,他们进则庙堂,退则山林,然而当他们身处山水之间的时候,生活极尽淡泊恬适,饱含着道家“复归返自然”的思想境界。
永嘉县委常委、楠溪江风景旅游区党委第一书记胡宝锋表示,永嘉耕读文化渊源流长,是厚重的楠溪文化之魂。在农耕文明渐渐淡出历史的今天,这场活动将引领我们穿越时代,重返农耕时代,品读永嘉厚重的农耕文化。我们相信,原生态的自然景观和丰富的楠溪耕读民俗文化内涵,定将为永嘉文化旅游事业发展蓝图画上浓墨重彩的一笔。(陈华强 刘建新 胡艺罗 摄影 陈胜豪)
 
温馨提示>>>
行车路线:
1、温州市区出发,走金丽温高速,从桥下梅岙出口下,经桥下、徐岙开往茗岙。
2、从瓯北沿41省道到九丈大桥后,往小楠溪方向,经碧莲往茗岙走。 3、瓯北码头、桥下老车站(桥下村农行门口)有直达茗岙的公交车。
友情链接:
关于我们 | 领导关怀 | 平台成效 | 媒体报道 | 发展历程 | 服务项目 | 使用指南 | 诚聘英才 | 法律声明 |

永嘉潘山农业开发有限公司主办 地址:浙江省温州市永嘉县大若岩镇玉泉村山下路8号 E-mail:aipanshan@163.com
技术支持:永嘉潘山农业开发有限公司 浙ICP备05    号 建议IE6.0,1024*768以上分辨率浏览本网站