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楠溪江散落于山水间的温暖诗句

——虞若飞永嘉古村落摄影略说

  来源:永嘉网    记者 柳苗苗/文   照片由虞若飞提供

一个摄影家,只有走入永嘉古村并安顿下来,才能真正体会这份诗意与质朴之美。拍摄永嘉古村落,最理想的状态是假想做哪里的女婿或媳妇,在亦客亦主、半隔半亲的状态,获得一份清醒且朦胧的观看。

 

  1月6日晚,永嘉县古村落文化研究会在县少儿图书馆二楼开设古村客厅,推出第一讲,由高级摄影师虞若飞主讲《散落于山水间的温暖诗句——永嘉古村落摄影略说》。据悉,今后古村客厅还会推出系列讲座。

  当晚,下着小雨,天气预报说会有冷空气降临,但依然挡不住大家的热忱。县少儿图书馆二楼的阅览室内坐满了听众,以至稍微迟点的人们只能坐在走道上。讲座从7点钟开始,一直持续到9:40才结束。虞若飞从符号解构——辨气品味识古村、门径选择——叩门寻路构框架、技术方案——御剑化气善其用等三方面的精彩内容,向大家介绍楠溪江古村落以及如何拍摄好楠溪江古村落。

  本网记者着重记录了讲座中虞若飞眼中对楠溪江古村落的认识,与读者再次分享,就如他所说的那样因为爱,我们拍摄那村那屋;因为感恩,我们拍摄吾乡吾民;就这样开始,成就的不仅仅是古村落摄影……

  永嘉的古村落是真正高品位的美

  虞若飞称,拍摄古村落,犹如面对人物摄影,也应察其胖瘦,明其性情,形神兼具,方能显其气质、韵味。摄影家不必成为古村文化研究专家,也非得上升为形而上的理性认识,但是,敏锐的直觉、对象形神的深切体认,并从中提炼符合于摄影语言形式、摄影家表现风格的特征符号和意象,通过解构把握整体,对于古村落摄影仍然是非常关键的功课。

  但很多时候,永嘉的古村落还处在“养在深闺人不识”的状态,究其原因,虞若飞认为,天地有大美而不言。真正高品位的美,不与造化争秀,不与世俗斗艳,融合自然,将智慧消隐于质朴平实之中。永嘉古村落,正属于这样的美,以蛮石原木见其拙,简约随意显其厚,与山水相得益彰,属于不是一眼可以看透的逸世之美。因此,如今经常被忽视、贬低、蹂躏、遗忘……这既是她的悲惨宿命,也正是她尊贵品格之所现。

  同时他又提出,永嘉古村落兼具山水之美与人文之胜。山水展现的不仅仅是水光山色,也承载着千年文明与耕读风尚。这份山水及其所维系的人文景观,呈现的是平实淡雅之美,印契的却是中国传统文化的最高理念。内敛的风格、丰富的内涵难以为功利时流所轻易解读和领受,只有以文化的自觉和良知全然融入才能品鉴其高妙之格。

  永嘉古村落是铅华褪尽的素雅之美,千帆过后的开朗气象,温润灵动,沉静安适,没有张扬之状,远离流俗之趣,于寻常之中深契“天地有大美而不言”的审美理想。这种时俗文化不易接纳的审美,恰恰是精英文化所崇尚的最高美学境界。

  一个摄影家,只有走入永嘉古村并安顿下来,才能真正体会这份诗意与质朴之美。拍摄永嘉古村落,最理想的状态是假想做哪里的女婿或媳妇,在亦客亦主、半隔半亲的状态,获得一份清醒且朦胧的观看。

  而在他,一个摄影人眼中,永嘉古村落直觉意象是山水间、散落、温暖、诗句。

  山水间:山水的情怀,安适的存在

  山水是永嘉古村落赖以存在、文化得以演化的环境大结构。

  对于中国文化,山水具有本质的象征意义。山水不仅是生命所依存的理想环境,也是中国文化理念的隐形符号的物化表达。耕读风尚与山水情怀,向来是永嘉的主流文化取向。块石片瓦所展示的拙朴风格,散发的却是智性的理念之美。

  永嘉,其山玲珑不失其刚,穆然含秀,具仁厚之相;其水曲柔不失其势,水长而美,得智者之状。山,是家山;水,是乡水。这是灵魂的放逸之处,安顿之所。

  山自在,水如来,山水即是心源。生命情性可以在山水里得到相应与消融。没有山水,生命便无所寄托。脱离山水的村落是干枯而沉重的。若缺了这份山水,永嘉古村也仅仅是营造;少了这份营造,山水也仅仅是山水。山水与营造的叠加融合,丰满了彼此的灵魂,也成就了永嘉古村与永嘉人文。

  散落:开朗的气象,智慧的存在

  散落,是永嘉古村落的结构特征与营造法则之一。

  依势而筑,随境而形的永嘉古村古建,简约拙朴之中透露着中庸大道智慧,使无言溪山充满了生机与情趣。而这一切,都源于深厚的人与天合的文化理念与追求,经年累月衍演为耕读意趣和厚朴风情,弥漫成可触可亲可感可悟的氤氲祥和之气。

  散如云水,随意而行,随心而发;落似磐石,着地生根,聚集成群。因了落,散才聚而成形,漂泊才有了安顿。因了散,这落下的根,仍有一线幽远的牵挂和念想。散与落妥切结构,达成了进与退、显与隐、情与理、动与静、穷与达的平衡。走进来与走出去,成为对等的流动意识,这才有耕读的常念与传承,丰富的气韵才得以长久的涵养。

  “在永嘉,村落既不是山水的点缀,山水自然也不是村落的映衬。”

  温暖:和乐的风尚,吉祥的存在

  永嘉古村落以开放的形态默然体现着天人合一的理念,赋予静谧的山水以温暖的生命气息。

  走进永嘉任何一个村落,都可以感受到平和安祥的情意。卵石村道曲曲相连,矮墙短篱高低呼应,房前屋后花木错落,村头巷尾鸡犬相闻,遗世的宁静气氛营造出了桃花源意境。犹如敦厚的民风与村民坦诚的胸怀,永嘉的古民居几乎全是外向开敞,光明而清朗。即使一个陌生人,也可以随意推开不落锁的门扉,而门内回应的永远是亲切问候与真诚款待。

  千百年的风雨给这里的建筑雕刻上厚重的人文印痕,却没有侵蚀那份秉自远古的纯真。

  诗句:诗意的栖居,诗性的存在

  山水诗源,耕读乐土。

  楠溪江是诗之江。曾经激发古人无限诗情的以楠溪江为象征的永嘉山水,穿越历史时空,今天仍然是人们返朴归真的精神依托与文化意象,是“诗意的栖居”的生养乐土和心灵憩息地。与其说是谢灵运赋予永嘉“山水诗发源地”的美名,不如说是永嘉山水慰籍并成就了诗人的心灵与梦想。永嘉山水本具的诗性,以耕读的形式在永嘉大地延绵千年,鲜活无间的演绎着中国传统文化“天人合一”的理念与“和乐至善”的生活理想,从而使具体的山水人事超越了物化性质而获得诗化意义。行走山水耕耘诗意,对话天地审读心灵,永嘉山水,哲性诗情,意境隽永。

  永嘉山水,常常呈现令人忘言的语境,惟存纯粹的呼吸和律动,这便是她的诗性。

  虞若飞称,时人喜欢以风水解读楠溪江村落的选址与规划,诸如七星八斗、文房四宝的说法,不一而足。这是浅表的诠释甚至仅是趋风附会。对山水的精神领悟与敬畏之心,成全了楠溪江古村的吉祥格局。

  居在山水,而山水敬奉于心。这是我所认识的楠溪江营造文化。

  在楠溪江,古村与山水相得益彰,同属于清远的逸世之美。 

 

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